Les vacances sont sur le point de commencer et bien sûr, on laisse un peu tomber les cours.

Alors pour ne pas perdre l’habitude d’entendre français je vous propose de voir une série disponible sur youtube, je vous proposerai un chapitre par semaine.

La série suit le quotidien de deux familles voisines, les Bouley et les Lepic, aux méthodes d’éducation opposées. Les Lepic sont plutôt « conservateurs » tandis que les Bouley  offrent une éducation plus souple. Malgré leurs différences sociales et culturelles, les deux familles sont amies et font souvent face à des problèmes communs.

J’espère qu’elle vous plaira….

Pendant que les hommes étaient sur les champs de bataille, les femmes résistaient, tant bien que mal, sur d’autres champs qui changeront la société occidentale.

La lutte dans le foyer, l’industrie naissante, l’agriculture et sur le front en tant qu’infirmière (les femmes médecins n’étaient pas admises dans les hôpitaux militaires) fût aussi importante que celle des hommes pendant la Grande Guerre.

Mères, épouses, filles et soeurs changèrent leurs métiers de femmes au foyer ou de service domestique pour remplacer, dans les laboratoires, ateliers et usines, les hommes partis sur le front.

L’activité humanitaire

Avec la création, le 21 août 1914, de l’Agence Internationale des Prisonniers de Guerre, par la Comission Internationale de la Croix Rouge, plus de 3.000 personnes viendront en aide aux militaires y civiles blessés en guerre grâce aux services sanitaires et aideront de nombreuses familles séparées à cause de la guerre à reprendre contact.

L’infirmerie devint donc une profession bien accueuillie entre les nombreuses femmes volontaires de classes aisées des pays alliés aussi bien que des puissances centrales.

Professionnelles ou volontaires, elles furent destinées aux hôpitaux de campagne où leur labeur fût incontestable et où elles reçoivent le nom d’Anges Blancs.

Le compromis humanitaire de ces femmes traversa les frontières. Elsie Inglis, suffragette britannique y doctoresse de l’École de Médecine pour la femme d’Édimbourg, réussit à établir des unités médicales équipées par un grand personnel féminin sur le front occidental, service que sút profiter le gouvernement français, mais pas le britannique qui ne l’acceptait guère.

Après la Guerre, certaines infirmières volontaires sont devenues avec le temps de célèbres écrivaines, artistes et pionnères telles que Vera Brittain, Agatha Cristie, E.M. Delafield et Amelia Earhart qui, grâce à leurs oeuvres et récits soulignèrent la face humaine de la guerre.

Les champs, les usines, la police aux mains des femmes

Les femmes ont laissé leurs occupations traditionnelles pour prendre la place des hommes partis sur le front. Nous les retrouvons dans les champs, les laboratoires, les entreprises, les usines, les transports ainsi que les institutions policières des villes.

Les femmes réalisaient le même travail que les hommes néanmoins elles étaient moins payées. Et bien que le gouvernement français ait décrété en 1917 que, aussi bien hommes que femmes soient payés par pièce achevée, le salaire des femmes n’a jamais égalé celui des hommes.

En France, en Angleterre et en Allemagne, plus d’un million de femmes fûrent embauchées pour réaliser des métiers traditionnellement masculins.

Le suffrage féminin

Le droit de vote féminin fût reconnu à la fin de la guerre. Bien que le mouvement féministe eut vécu une pause pendant la guerre, celle-ci fût cruciale pour prouver les capacités des femmes qui furent reconnues dans les mêmes conditions que les hommes.

La lutte constante pour le droit de vote et la revendication de leurs droits sociaux, politiques et économiques est un processus qui a vu son origine au XIXº siècle et qui a abouti après la Grande Guerre. Cela va générer un tournant de la société ainsi que dans la manière de penser des milliers d’hommes et de femmes qui revenaient de la guerre. Une nouvelle réalité s’ouvrait à leurs yeux: Des femmes plus fortes et indépendantes!

Je vous laisse avec ces images qui nous illustrent le travail des femmes pendant la Grande Guerre, et avec des commentateurs un peu singuliers!

Dans cette émission de “Secrets d’histoire” nous découvrirons les femmes qui ont eu un rôle important pendant la Révolution Française mais que nous ne connaissons quelque fois pas.

Anne Josèphe Théroigne de Méricourt

  Née en 1762 à Marcourt dans l’ancienne principauté de Liège, correspondant aujourd’hui à la province de Luxembourg, Anne-Josèphe Théroigne rejoint les Jacobins, se revendique républicaine et s’oppose fermement aux royalistes et aux bourgeois – ces derniers estimant que le rôle de la femme est de rester au foyer, une vision qu’ell condamne fermement. La révolutionnaire prône au contraire l’égalité civile et politique pour les femmes. Une des premières féministes françaises, elle revendique le droit des femmes, nous laissant la phrase quif era histoire: « Brisons nos fers, il est temps enfin que les femmes sortent de leur honteuse nullité où l’ignorance, l’orgueil et l’injustice des hommes les tiennent asservies depuis si longtemps.

C’est elle aussi que nous retrouvons sur le célèbre tableau d’Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple. Conquérante, courageuse et engagée – tels sont les traits de caractère représentés dans l’œuvre désormais installée au Louvre qui conviennent parfaitement pour décrire le personnage historique d’Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt.

Olympe de Gouges

Marie Gouze est née à Montauban dans une famille modeste En 1765, Marie Gouze se marie avec Louis Aubry, un officier de bouche de l’Intendant, avec qui elle aura, deux ans plus tard un enfant.  Après la mort de son époux intervenue peu après, elle part avec son fils s’installer à Paris, ne voulant pas tenir son rôle de bourgeoise provinciale.
Elle y devient une femme de lettres, publiant, à partir de 1780 des romans et des pièces de théâtre.

La Révolution Française donne à Olympe de Gouges l’occasion de montrer combien elle est en avance sur son temps. Face à l’Assemblée Constituante qui exclut les femmes des droits de cité, elle publie un texte qui est l’un des fondements du féminisme originel, “Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne”. Elle y prône l’émancipation de la femme et l’égalité totale et inconditionnelle entre les deux sexes. Olympe de Gouges est considérée comme l’une des premières féministes. Dans d’autres écrits, elle s’en prend à l’esclavage et à la peine de mort.

Sur le plan politique, Olympe de Gouges soutient le roi Louis XVI, lors de son procès. Puis elle prend le parti des Girondins et publie des pamphlets contre Marat et Robespierre. Après la chute des Girondins, elle est accusée d’être l’auteur d’une affiche girondine. Arrêtée le 20 juillet 1793, elle est condamnée à mort et guillotinée le 3 novembre 1793.

Madame Roland

La Révolution française a réveillé le peuple opprimé contre les injustices infligées depuis longtemps par les classes privilégiées. Beaucoup d’hommes et beaucoup de femmes se sont levés en armes,achevant ainsi l’ Ancien Régime qui avait soumis pendant des siècle le Tiers Etat. Mais dans les années de la révolution, il y a eu aussi des excès de violence qui ont conduit des milliers de citoyens à succomber à la feuille de «Madame Guillotine». Une de ses victimes était une femme qui a donné sa vie pour avoir défendu la liberté au côté des Girondins. Madame Roland est entrée dans l’histoire comme une révolutionnaire qui a fait de son salon le centre névralgique des rencontres de ses principaux protagonistes. La Terreur en a fait une menace contre les idées radicales défendues par les Jacobins. Et lui  a fait payé de sa vie avoir défendu la liberté.

Le 8 novembre, Mme Roland fut exécutée sur l’échafaud de la Place de la Révolution, actuelle Place de la Concorde. Avant de mourir, elle prononça ses mots célèbres et dramatiques: « O liberté, que de crimes on commet en ton nom !”

Charlotte de Corday

Marie-Anne-Charlotte de Corday d’Armont est née dans une famille de nobles à Saint-Saturnin-des-Ligneries. Son père est un ancien lieutenant de l’armée royale et Charlotte est même issue de la famille de Corneille. Lorsque le père subit quelques soucis d’héritage, il décide de placer deux de ses filles à l’abbaye aux Dames, située à Caen. Charlotte et sa sœur cadette y resteront jusqu’en 1791. Passionnée de philosophie, elle aime lire et s’inspire, entre autres, de Rousseau ou encore Montesquieu. Elle est également très impliquée dans sa foi religieuse, à tel point qu’elle aurait considéré son exécution comme un « don de soi ». Après avoir de nouveau vécu auprès de son père, elle déménage à Caen en juin 1791 pour rejoindre sa tante Madame de Bretteville-Gouville. Elle a déjà des idées constitutionnelles très arrêtées, contrairement à la plupart des gens issus de sa catégorie, qui sont royalistes. Un événement majeur va l’indigner au plus haut point : après l’insurrection du 10 août et l’incarcération du roi Louis XVI, plusieurs suspects sont tués de manière totalement arbitraire. Le député Jean-Paul Marat se félicite d’ailleurs de ces massacres. Charlotte Corday, ainsi que de nombreux révolutionnaires, demeurent choqués de ces propos.

Après plusieurs réunions auprès de Girondins fugitifs, Charlotte réalise qu’elle souhaite combattre Marat, qui ne cesse de diffamer les Girondins et qui représente l’un de leurs pires ennemis. Se rendant à Paris, elle apprend que Marat est souffrant et ne sortira pas de chez lui. Elle décide alors le 13 juillet de lui faire parvenir un mot, lui proposant de lui révéler les complots qui se trament chez elle, à Caen. Dans le même temps, elle s’en va acheter un couteau chez le coutelier Badin, près du Palais-Royal. Elle cache ce dernier dans son corsage avant de se rendre chez Marat. Elle tue l’homme alors qu’il est dans son bain, en lui plantant le poignard dans le cœur. Lors de son procès, le 16 juillet 1793, elle est déclarée coupable et condamnée à la peine de mort. Elle est guillotinée le 17 juillet, sur la place de la Révolution. Contrairement à la plupart des meurtriers de rois ou personnalités politiques, Charlotte Corday était tout à fait saine d’esprit et son acte fut toujours revendiqué comme étant politique et réfléchi.

Vous y découvrirez aussi Thérèsa Tallien et Germaine de Staël…..

Grâce à ce documentaire nous allons decouvrir une dizaines de maisons bien particulières, nous commencerons par:

La pagode

Dans les alentours de 1920, M. Loo, antiquaire,  fit construire une pagode pour y installer sa gallerie d’art chinois avec laquelle il a fait fortune.

Maintenant elle appartient  à la barronne allemande Jacqueline Von Hammerstein, oú elle habite après un an de restauration.

Dans le jardin des plantes, nous trouvons la ménagerie.

Gérard et Danielle, soignants des animaux de la ménagerie habitent une petite maison au fond du parc. Pour eux c’est comme habiter à la campagne en plein coeur de Paris.

Entrepôts: XIXº : Les chais de  Bercy

Le vin est été acheminé par bateaux et par rails à Paris et les chais de Bercy sont devenus le centre de vente de vins du pays.

Jean Paul Favand en est le propiétaire depuis plus de 20 ans.

Il a fait d’un des chais sa maison remplie de curiosités qui culminent par la collection d’attractions de fête foraine qui remplissent les 18.000m2 de chais.

Nous verons aussi ….

• Une maison sur les toits de Paris
• Un air de campagne ….
• D’hôtel particulier à logements sociaux…
• Un hôpital abandonné…
• Un ancien pavillon de l’exposition universelle 1900, la magie de Eiffel.
• Montmartre, l’appartement le plus haut de Paris.